Zehn Einträge, so weit kam ich mit einem Tagebuch auf dem Laptop, das ich mir hier in Potsdam nach dem Tod meines Vaters anlegen wollte. Ich wollte damit sortieren, was zwischen uns nie ausgesprochen wurde. Dann schloss ich die Datei und öffnete sie nicht wieder. Genau an diesem Punkt sitzt ein Irrtum, der mir seitdem in der Ahnenarbeit und in der Trauerbewältigung ständig begegnet: der Glaube, ungesagte Worte an einen Verstorbenen ließen sich nur durch energetische Klärung lösen, wenn man sie irgendwann doch noch ausspricht oder dafür ein Zeichen zurückbekommt.
Kurz vorab, weil es zur Sache gehört: Ein paar Links in diesem Text führen zu Kursen, die ich selbst gekauft und durchgearbeitet habe – über Affiliate-Links, an denen ich eine Provision verdiene, ohne dass sich dein Preis dadurch ändert.
Das stimmt so nicht.
Muss man in der Ahnenarbeit jedes ungesagte Wort noch aussprechen?
Benedikta Czorny, eine Bekannte aus dem Kommentarbereich des Goldemann-Forums, hat genau das öffentlich infrage gestellt: ob bei ihr überhaupt etwas geklärt sein kann, wenn die Person, um die es geht, nie wieder etwas dazu sagen kann. Sie zweifelt an sich selbst mit einer Offenheit, die in diesem Forum selten ist, und genau deshalb blieb ihr Kommentar bei mir hängen.
Der Irrtum steckt in der Vorstellung, Klärung sei ein Dialog, der zwei Teilnehmer braucht. Manches von dem, was ungesagt bleibt, hat außerdem weniger mit der einzelnen Person zu tun als mit einem Familienmuster, das schon vor ihr da war – aber das ist ein eigenes Kapitel, das hier nicht reinpasst.
Was tatsächlich zählt, ist etwas anderes.
Der Unterschied zwischen Aussprechen und Einordnen
Ein Teil davon läuft bei mir über Kraft der Ahnen, den Kurs, über den ich überhaupt erst in diese Arbeit hineingerutscht bin – mit einer eigenen Special-Session zur Trauer, „Durch die Trauer zurück ins Leben", die genau das Thema trifft, mit dem bei mir alles anfing. Die sechs Kern-Sessions werden nach und nach freigeschaltet, ohne festen Zeitplan, sodass niemand gezwungen ist, alles auf einmal zu verarbeiten. Ein ungesagtes Wort behandle ich seitdem wie eine Signatur ohne festen Platz im Regal: Es geht nicht darum, den Satz laut auszusprechen oder eine Antwort von drüben zu bekommen, sondern darum, die Bedeutung dahinter einmal konkret zu benennen.
Jede Sitzung, die ich dokumentiere, bekommt ein Datum und eine kurze Randnotiz, ähnlich einem Sitzungsprotokoll – nicht weil das Format heilig wäre, sondern weil es mir hilft, später zu sehen, was sich tatsächlich verändert hat und was nur Wiederholung war.
Das Tagebuch auf dem Laptop ist genau an diesem Punkt gescheitert. Ich habe die Sätze eingetippt wie eine Katalogisierung zwischen zwei Ausleihen in der Bibliothek – korrekt stehend, aber ohne jede Verbindung zu etwas, das sich bewegen durfte. Nach zehn Einträgen merkte ich, dass ich nur eine neue Liste von Fehlstellen anlegte, keine Klärung.
Energetische Ahnenarbeit heißt nicht automatisch, die Arme für alle weit zu öffnen. Verantwortung für verstorbene Eltern loslassen kann genauso gut bedeuten, sich abzugrenzen, gerade wenn die Beziehung schwierig oder verletzend war. Ein ungesagtes Wort muss dafür nicht verziehen werden, um seine Wirkung zu verlieren – die Ahnenlinie und die persönliche Verletzung lassen sich auch getrennt betrachten.
Ein Platz in der eigenen Linie zu haben ist dabei wichtiger als jedes einzelne ungeklärte Wort: den eigenen Platz in der Ahnenreihe zu finden heißt zu wissen, wo man selbst steht, unabhängig davon, was zwischen zwei Menschen konkret gesagt wurde oder nicht.
Eine Sitzung erleben, die keine Antwort von drüben liefert
Es gab eine Sitzung, in der meine Hand kein einziges Mal in Richtung Handy gezuckt ist, obwohl es griffbereit lag – vorher war das immer anders, ein Reflex, der sich meldete, sobald es irgendwo zu still wurde. Diesmal blieb die Stille einfach Stille.
Lieselind Baumgärtner, eine Bekannte aus dem Potsdamer Trauercafé, hat mich neulich gefragt, aus welcher Gegend mein Vater eigentlich stammte – sie merkt sich solche Dinge, Orte und Herkünfte, bei fast jedem, der ihr begegnet. Die Frage hatte nichts mit Energiearbeit zu tun, aber sie zeigte mir, wie viel von der alten Schwere sich inzwischen einfach erzählen lässt, ohne dass sich beim Erzählen der bekannte Kloß im Hals meldet.
Was in einer solchen Sitzung genau passiert, kann ich nicht neurologisch erklären, und das maße ich mir auch nicht an. Ich merke nur, dass sich eine Blockade, die sich bis dahin wie eine fremde Last angefühlt hat, irgendwann nicht mehr von einem eigenen Gefühl unterscheiden lässt, das einfach dazugehört – ob das wirklich „übernommen" war oder einfach meine eigene Trauer, beantworte ich an anderer Stelle ausführlicher.
Rituale allein klären kein einziges Wort
Es gibt sinnvolle Rituale für Hinterbliebene, Kerzen, feste Termine, kleine Gesten am Jahrestag, und keines davon lehne ich ab. Aber kein Ritual ersetzt das Benennen der eigentlichen Bedeutung hinter einem Satz, der nie gesagt wurde – das Ritual kann der Rahmen sein, nicht der Inhalt.
Auch die energetische Reinigung von Räumen oder Gegenständen nach einem Todesfall, die Frage, ob es eher die mütterliche oder die väterliche Linie betrifft, ein mögliches Familiengeheimnis dahinter, die Wirkung auf noch lebende Verwandte oder ein eigener energetischer Schutz für hochsensible Menschen – das sind alles eigene Themen, die an anderer Stelle mehr Raum verdienen als ein Nebensatz hier.
Wo die anderen drei Kurse ins Bild kommen, ohne sich zu vergleichen
Andere Themen bearbeite ich mit anderen Kursen aus der gleichen Reihe, ohne sie gegeneinander abzuwägen, das würde ohnehin einer anderen Textsorte gehören. Zurück zum Ursprung ist bewusst allgemein gehalten, ohne ein festgelegtes Körperthema, und lässt sich mit einer vierzehntägigen Geld-zurück-Garantie erst einmal vorsichtig ausprobieren.
Die Magen-Darm-Edition kam bei mir dazu, als sich Themen zeigten, die eher körperlich als biografisch wirkten – über vierzig Sessions und Sounds, die dort nach und nach freigeschaltet werden, kein Stoff für ein einzelnes Wochenende.
Zähne-Edition, der letzte der vier Kurse, ist über den Link Zähne-Edition der einzige, der sich konkret mit Zahn- und Kieferthemen beschäftigt, Zahn für Zahn systematisch durchgegangen – sie ersetzt natürlich keinen Zahnarztbesuch, sondern bleibt energetische Arbeit, kein Behandlungsersatz.
Ob sich Kraft der Ahnen für dich lohnt, was an Andreas Goldemanns Methode im Kern anders ist als bei anderen Anbietern, und wie die vier Kurse als Architektur zusammenhängen, sind eigene Fragen, die anderswo ausführlicher dran sind als hier. Ich bin dabei keine Therapeutin und habe keine entsprechende Ausbildung, so wie die meisten Menschen, die in dieser Laienpraxis arbeiten, und das eigene Kursvokabular – Querverweis, Marginalia, Signatur – ist für mich eher Werkzeug aus der Bibliothek als Fachsprache aus einem Lehrbuch.
Eine eigene Meditationspraxis im klassischen Sinn baue ich daneben nicht auf; das bleibt ein Nebenthema für einen anderen Text.
Was am Ende wirklich zählt
Der energetische Abschied von meinem Vater war für mich kein Wegmachen von Schmerz, sondern ein Klären von Kommunikationsebenen, die nie wirklich geschlossen wurden. Die ungesagten Worte sind heute wie Marginalia am Rand eines Textes: Sie sind da, sie gehören zur Geschichte, aber sie stören den Lesefluss nicht mehr.
Woran du merkst, dass ein ungesagtes Wort wirklich geklärt ist, ist nicht ein Zeichen von drüben und auch kein Gefühl von vollkommenem Frieden. Es ist der Moment, in dem du den Satz in Gedanken noch einmal durchgehst und merkst, dass du ihn nicht mehr unbedingt sagen müsstest, selbst wenn du könntest – die Dringlichkeit ist weg, auch ohne Antwort.
Fang lieber mit dem Benennen an als mit dem Warten auf ein Zeichen, das ist, zumindest bei mir, der Teil, der tatsächlich etwas verändert hat.