Drei Sekunden. So lange dauert das Fenster morgens zwischen dem ersten Wachwerden und dem Moment, in dem die Erinnerung wieder einsetzt, und mit ihr oft dieser vertraute Druck mitten im Brustkorb. Seit ich Fragen zu genau diesem Symptom in meinem Selbsttest-Tagebuch sammle, häufen sich unter dem Reiter 'Trauerbewältigung' immer dieselben Notizzettel: Woran liegt das? Hilft energetische Ahnenheilung wirklich dagegen? Was haben energetische Blockaden und die phoenix999-Kurse damit zu tun? Und was, wenn sich einfach nichts löst? Ich beantworte die häufigsten davon heute der Reihe nach, so wie ich es beruflich mit Anfragen an der Auskunftstheke mache: ein Zettel, eine Antwort, keine Rangfolge.
Manche Fragen wiederholen sich seit Monaten.
Was ist dieser Druck im Brustkorb bei Trauer aus Sicht der Ahnenheilung?
Physisch kann ich das nicht erklären, dafür fehlt mir die medizinische Ausbildung – dazu weiter unten mehr. Was ich aus eigener Erfahrung sagen kann: Der Druck fühlt sich bei den meisten, die mir schreiben, wie ein Gewicht oder ein enger Knoten an, seltener wie ein Stechen. In der Sprache der Ahnenarbeit heißt so ein Gewicht oft energetische Blockade – Energie, die in der eigenen Ahnenlinie hängengeblieben ist, statt weiterzufließen. Beweisen lässt sich das nicht. Als Bild hilft es mir trotzdem, den Druck erst zu lesen, bevor ich ihn wegdrücken will.
Energetische Blockaden lösen sich nicht wie ein Schalter, der umgelegt wird
Wer zum ersten Mal von den phoenix999-Kursen hört, erwartet oft eine Art Sofortwirkung: eine Übung, ein paar tiefe Atemzüge, und der Stein auf der Brust ist weg. So hat es bei mir nie funktioniert. Was tatsächlich hilft, ist wiederkehrende Praxis, kein einzelner Trick. Ausführlicher beschreibe ich das in einem Eintrag mit dem Titel Schwere im Herzraum lösen durch die energetische Arbeit mit der Ahnenlinie. Wichtig ist mir dabei: Ich behandle Widerstand nicht als Fehler im System, sondern als Teil des Bestands, den man erst sichten muss, bevor man ihn versteht.
Wenn frühere Wege wie eine Therapie nicht getragen haben
Eine Leserin fragte kürzlich, ob Ahnenarbeit eine Alternative zur Therapie sei, weil bei ihr 'nichts anderes geholfen' habe. Bei mir war es keine Alternative, sondern ein zweiter Versuch nach einem ersten, der ins Stocken geriet: Ich saß drei Sitzungen bei einer Psychotherapeutin und habe das nach etwa zwei Monaten selbst wieder abgebrochen – nicht weil Therapie grundsätzlich nichts taugt, sondern weil es zu diesem Zeitpunkt für mich nicht gepasst hat. Das schreibe ich so offen, weil ich nicht möchte, dass jemand daraus liest, professionelle Hilfe sei verzichtbar. Für viele ist genau das der richtige und notwendige Weg, parallel zu den Übungen hier oder ganz anstelle davon.
Der Unterschied zwischen reiner Entspannung und Arbeit an der Ahnenlinie
Meditation und einfache Entspannungsübungen zielen meist auf den eigenen Nervenzustand: langsamerer Puls, ruhigerer Atem, ein Kopf, der zur Ruhe kommt. Das ist wertvoll, und reine Meditationspraxis nutze ich auch für sich, wenn ich einfach nur abschalten will. Ahnenarbeit setzt für mich einen Schritt weiter an: Sie fragt nicht, wie beruhige ich mich, sondern wessen Muster wiederhole ich gerade – ein Blick, den ich inzwischen fast automatisch auf wiederkehrende Familienmuster richte, sobald eine Reaktion mir übertrieben groß vorkommt für den eigentlichen Anlass. Trauerverarbeitung läuft bei mir dementsprechend nicht linear, sondern eher wie das Aussondern in einem Archiv: manches wird neu einsortiert, manches bleibt lange liegen, bis es dran ist.
Braucht es eine Ausbildung, um die Übungen zu Hause zu machen?
Nein, zumindest nicht für die Art, wie ich damit arbeite. Ich bin keine Schamanin und habe keine therapeutische Ausbildung – ich bin jemand, der gelernt hat, die eigene Ahnenlinie zu fühlen, ohne gleich einen Beruf daraus zu machen. Das heißt nicht, dass jede Vorsicht wegfällt: Wer sich energetisch sehr durchlässig fühlt oder schnell überflutet wird von dem, was in einer Session hochkommt, sollte auf ausreichenden energetischen Schutz achten und im Zweifel langsamer vorgehen, statt sich kopfüber in ein Thema zu stürzen. Wie ich einzelne Sessions danach festhalte – kurz, datiert, ohne große Interpretation –, gehört in mein Session-Protokoll; schon das Dokumentieren allein wirkt bei mir beruhigend. Genau darum geht es auch in einem Eintrag darüber, dass Ahnenarbeit mehr als nur reine Recherche ist.
Wann der Druck im Brustkorb ein Fall für den Arzt ist
Hier will ich unmissverständlich sein: Ich bin keine Ärztin, und nichts von alldem ersetzt eine medizinische Abklärung. Kommen zu dem Druck Atemnot, Schmerzen, die in Arm oder Kiefer ausstrahlen, Schwindel oder ein Engegefühl, das plötzlich auftritt oder sich verstärkt, gehört das sofort in ärztliche Hände, nicht in eine Session. Auch anhaltende, lähmende Trauer ist ein Fall für eine Fachperson, keine Aufgabe, die eine Kursreihe allein lösen sollte. Was ich hier beschreibe, ist meine persönliche Ergänzung dazu, nicht ihr Ersatz – ein Ordnungssystem für das, was auf der emotionalen Ebene mitschwingt, nachdem die körperliche Seite ärztlich geklärt ist.
So sieht mein Umgang mit dieser einen wiederkehrenden Frage aus, zusammengetragen aus vielen einzelnen Notizzetteln statt aus einer einzigen Wochenaufzeichnung. Eine Bekannte von mir verarbeitet ihre eigene Trauer ganz anders – sie geht seit dem Tod ihrer Mutter regelmäßig Nordic Walking durch den Grunewald, und für sie reicht die Bewegung allein oft schon aus. Bei mir braucht es offenbar beides: die Bewegung und das Sortieren danach. Wenn eine Session bei mir mal gar nichts bringt, ziehe ich inzwischen öfter einfach die Jacke an und gehe eine Runde durchs Holländische Viertel, an den roten Backsteingiebeln vorbei, bevor ich es am nächsten Tag noch einmal versuche, statt mich an einer einzelnen Übung festzubeißen. Vielleicht beantwortet das nicht jede Frage aus meinem Karteikasten, aber es ist ehrlicher, als so zu tun, als hätte ich für jede schon einen fertigen Eintrag – der Kugelschreiber klickt dann oft eine Weile gegen die Pappe, bevor ich das passende Zitat finde. Mehr zum Hintergrund halte ich in einem separaten Eintrag fest, warum die Andreas Goldemann Kurse bei tiefer Trauer helfen können.